Retos de futuro de la Semana Santa en Málaga

[Adolfo Arjona]
Pues muy buenas tardes, noches. Bienvenidos a este proyecto que poquito a poco, eh, va cogiendo, eh, potencia. Me refiero al proyecto Ágora UTAMED. Hoy estamos con el presidente de la Agrupación de Cofradías. Inmediatamente doy algunos datos y nuestra siguiente cita será el día 25 de marzo con el filósofo Fernando Savater. Eh, promete ser una tarde también muy interesante. Bueno, estamos a dos semanas de la Semana Santa, por tanto, procede mucho hablar probablemente del acontecimiento, el evento más relevante de la ciudad. Eh, dicen que es el movimiento que más vertebra la ciudad y la cara visible de ese movimiento es José Carlos Garín. Él es capuchinero, de profesión ha sido pediatra.

[José Carlos Garín]
Sigo siéndolo, no me han quitado el título, ¿eh?

[Adolfo Arjona]
Pero jubilado.

[José Carlos Garín]
Jubilado.

[Adolfo Arjona]
Jubilado. Ah, a los ocho años ya empezó a participar en la Semana Santa como nazareno del Prendimiento, eh, cinco años como hombre de trono en el Cristo del Amor, luego también con la Soledad de San Pablo. Ah, te incorporas a la Hermandad de la Salud como hermano en el 90. Eh, has sido capataz, jefe de procesión, hermano mayor de la Salud entre el 13 y el 21. Eh, has sido vicepresidente primero de la agrupación. Ah, de las cosas que habla la web, eh, sobre su presidente, dice que su conocimiento sobre la institución en el ámbito interno es muy relevante. Y, eh, es un presidente con la legitimidad de quien ha recibido el 85 % del apoyo de los cofrades en una junta extraordinaria de elecciones que se celebró en el año 2023, con 34 votos a favor, cero en contra y seis en blanco. José Carlos Garín, muy buenas tardes.

[José Carlos Garín]
Muy buenas tardes.

[Adolfo Arjona]
Antes de empezar con las preguntas, ¿te apetece decir algo o complementar este perfil?

[José Carlos Garín]
No, básicamente tú lo has dicho. Es decir, yo estoy vinculado a la Semana Santa desde mi infancia porque siempre me, me cautivó, me enamoró. Eh, al principio participé en lo que era mi barrio, yo nací en la Alameda de Barceló, mi, mi ámbito de movimiento era, eh, Capuchino y María Auxiliadora. Y claro, participé en el Prendimiento y después, pues fui abriéndome a, a la aspiración, salí en la aspiración porque mi padre era la cofradía que más le gustaba. Eh, después la Soledad de San Pablo durante muchísimos años, esa cofradía parece que mi vocación trinitaria ya empezó ahí. Y al Cristo del Amor realmente entré porque los maristas, en el momento en que yo viví la transición de la Semana Santa de hombre de trono pagado a estudiante. Y, eh, ese año, eh, a los maristas le pidieron que los que estábamos en sexto para el viaje de estudios nos daban un dinero y a los de Olivos le dieron dinero por sacar la Virgen. Bueno, una cosa, yo recuerdo, me parecía, ya en aquel momento me parecía muy simbólica, pero bueno, la cosa es que nos enganchó y ese fue, eh, allí empezamos a sacar el Cristo del Amor y yo en alguna esquina creo que lo arrastramos más que sacarlo, pobre. Y, y después me quedé vinculado durante unos años, hasta que después ya tuve, entre-- tuve la Soledad de San Pablo, ya mi vida laboral me agobió, los niños, durante una época estuve un poquito más, más desvinculado de la práctica o de participar en la Semana Santa como de manera activa. Y descubrí la, la Hermandad de la Salud en un momento muy, muy al principio. Me captó muchísimo el, el tema del, del anonimato debajo del varal. Siempre me ha, me ha parecido un, un valor para mí, un plus. Y por ahí empecé. Empecé, eh, yo cuando dicen: «No, la imagen». Yo, fíjate que la imagen de aquel momento era una Virgen que ni siquiera es la que hay ahora. Y me fue captando mucho la gente, la forma de entender, eh, la cofradía, la vida interna de la cofradía. Y eso fue lo que me, me enganchó.

[Adolfo Arjona]
¿Y lo de la Salud por ser médico, quizá?

[José Carlos Garín]
Hombre, pega más, ¿verdad? Que no ser de... [ríe] No, pero no, no, no. Fue sobre todo por las personas, porque al final son las personas te ayudan muchísimo a, a decir: «Este es mi sitio», después de haber estado, yo no era ningún adolescente ya para esa fecha, en el año 90, ¿no? Entonces, quizás me encontré en la Salud, eh, un perfil de mi concepto de, de lo que vivir la fe en cofradía.

[Adolfo Arjona]
Un voto en blanco, tuviste seis votos en blanco, un voto en blanco de un hermano mayor en una elección, ¿qué quiere decir? ¿Que su candidato era otro o que le daba igual?

[José Carlos Garín]
No lo sé yo tampoco, ¿eh? Yo entiendo que durante la fase previa en la que tienes que ver si se presenta o no, pues bueno, entiendo que cada uno tenga su... Una vez que solamente hay un candidato que en principio, eh, no, aparentemente no ha hecho nada malo ni nada, quizás da una imagen, como tú dices, y tú te lo preguntas, ¿no? No sé, yo no, no acabo de entender muchas veces esas abstenciones, porque aún siempre puedes darte el beneficio de la duda, ¿no? No lo sé, yo creo que son esos posicionamientos un poco de ese tipo, como tú dices, no era nuestro candidato y ahora parece como que no tiene sentido votar a favor, pero yo así lo interpreto y además sin más vuelta de hoja, porque aquellas cofradías que yo era consciente de que no apoyaban mi candidatura, vamos, la lealtad ahora mismo es absoluta y con alguna de ellas tengo una relación muchísimo más cercana y de más participación en la vida interna de esas cofradías que en otras que sí estuvieron más, más desde el principio conmigo. Es decir, que son ese tipo de cosillas de los cofrades.

[Adolfo Arjona]
Eh, José Carlos, me interesa mucho, eh, profundizar, ah, en determinados aspectos, entre otras cosas para definir si te pesa más el hombre de ciencia que eres, eh, por tu formación, eh, que un hombre de fe, de lo que-- y por ahí quiero arrancar, ¿no? Eh, el movimiento cofrade es un movimiento que se basa, sin duda, en sentimientos, que se basa en la tradición. Eh, yo llevo contando la Semana Santa, pues probablemente más de treinta años y tengo el recuerdo de cuando empecé a contarla y cuando empecé a vivirla, de esto que tú y yo hemos hablado en alguna ocasión. Llega la primavera, eh, llegas a casa probablemente más tarde de lo habitual, eh, sueles tener tus primeros escarceos con alguna novia, los bocadillos cuando llevas el trono... En fin, encontrarte con esos amigos una vez al año, tradición, sentimientos. Pero ¿dónde está la fe? Es decir, ¿realmente los cofrades, ah, son gente de fe?

[José Carlos Garín]
Bueno, eh, repartir carnés de fe no lo puede hacer nadie, es decir, porque Cristo no lo hacía y era quien más podía haberlo hecho. O sea que ya lo humano ni, ni se te ocurra. Es decir, yo no puedo jamás juzgar cómo tú vivencias la Semana Santa, cómo vives tu fe y cómo la canalizas. Lo que pasa es verdad que, eh, a los, a los cofrades siempre se nos ha visto como, eh, de un segundo nivel, como de una fe más baratilla o una fe muy impregnada de lo que tú dices, emociones, sentimientos, a veces casi idol-idolatrías, ¿no? Y, y claro, hoy día analizar, cuando tú te encuentras-- porque es realidad que nuestra sociedad está cada vez más secularizada. Es decir, cuando tú, eh, en el año 24, creo que la encuesta del CIS, que algunas cosas sí hace buenas encuestas, decía que el 39 % de los españoles se, se manifestaban como agnósticos, ateos, indiferentes, y en el año 10 era un 19 %, es decir, que había crecido un montón, en la misma línea que está creciendo esto también en Europa. Parece que hay más modernismo, menos religiosidad. Y, eh, por contra, tenemos que la piedad popular, y ahí incluimos a la Semana Santa, está en una expansión continua, tanto de gente que viene a verla, participar de ella, como dentro. Y después, si quieres, vemos números que nos demuestran que el crecimiento ahora mismo estamos, no sé si en la quinta o sexta edad de oro, porque aquí cada qué año dicen que es una edad de oro. ¿Qué, qué pasa? ¿La gente no cree? Y, y hay un concepto que a mí me gusta mucho, que es la religiosidad, eh, privada. La gente busca, sigue buscando, porque el hombre busca y la gente tiene esa necesidad de creer. Hoy día, tú decías la ciencia, yo creo que la ciencia cada vez más está arañando la existencia de Dios. Es decir, no hablo de, del Dios nuestro, no, hablo de Dios, de uno, de uno de nuestro que se encarnó y todo, sino de Dios en general. Cada vez más cerca. Y eso a veces puede ser un problema, porque la Iglesia a veces es excesivamente dogmática en muchas cosas, impone cosas por dogma, cuando si te acercas mucho a la cultura y incluso a la ciencia, puedes que estés muy cerca también de que mucha gente pueda, pueda acercarse, acercarse a Dios. Entonces, hay mucha deseo de búsqueda, de encuentro, y ¿qué ofrece a esas personas que tienen una religiosidad o una vivencia privada? La Semana Santa, la posibilidad de vivirla en grupo, de compartirla, de sentirse partícipes, cómplices. Y eso un poco yo creo que es el crecimiento de la, de la Semana Santa y de la, la piedad popular en general. Pero yo no jamás la analizaría como una fe de segunda categoría, ni como-- porque tú puedes tener-- ser un hombre de muchísima fe y no transmitir nada, con lo cual es una fe muerta. Eso ya nos lo dijo Cristo. Es decir, si tú crees, tú puedes ser un hombre de fe enorme, que te conozca la Sagrada Escritura, que sea de misa diaria, que tal, después no tengas esa capacidad de expandir y de evangelizar, que también los hay. Entonces, claro, ¿cómo lo valoras? Yo es que creo que eso no se puede valorar, pero desde luego, eh, sería un, un tratamiento muy superficial y muy, muy poco profundo pensar que la religiosidad popular en general, nuestra Semana Santa en particular, es de una fe de segundo nivel, de segunda categoría.

[Adolfo Arjona]
José Carlos, eh, hay, eh, en, en la opinión pública la sensación de, ah, que hay orgullo de pertenencia por parte de los cofrades a la agrupación de cofradías, naturalmente a su cofradía, participan de actividades durante todo el año. Pero, sin embargo, el número de cofrades que tienen un sentimiento de pertenencia a la Iglesia está muy diluido. ¿Hay un cierto divorcio entre cofrade, Iglesia, cofrade fe?

[José Carlos Garín]
Sí, es una cosa evidente. Dentro de esa encuesta que te hacía el CIS, decía que de entre los que se declaran católicos, solamente el 12 % asiste a misa los domingos y festivos. Entonces, claro, estamos ante una re-religiosidad sin Dios, estamos ante un adorar un becerro de oro, que es una pregunta que a veces uno se puede plantear si eres cofrade y quieres lo que, lo que haces, ¿no? Y evidentemente, es una pregunta que también se tiene que hacer la misma Iglesia, no solamente los que tenemos la-- vamos, la misma Iglesia, ya la, la estructural, la-- no nosotros como Iglesia también militante. Yo creo que el problema está en, como te decía antes, decir, la gente busca y encuentra en las cofradías, eh, una causa común, una, una actividad en común. Las cofradías, además, tienen una acción muy directa a nivel social en los barrios y eso atrae a muchísimas personas que no tienen mucho interés ni en la procesión siquiera, pero que se acercan a las cofradías.

[Adolfo Arjona]
Pero eso se parece también a una peña, ¿no?

[José Carlos Garín]
El que-- la actividad social, hombre, la social-

[Adolfo Arjona]
¿Qué diferencia entonces que me estás haciendo?

[José Carlos Garín]
La actividad sociocaritativa. Si he hablado de social solo, me equivoco. Sociocaritativa. Es decir, en las cofradías, en su barrio, conocen las necesidades sociales, a veces mejor incluso que los servicios sociales, eh, de la administración, porque están más cercanas a la gente. Y eso acerca a muchas personas a la cofradía, aunque no tengan mayor interés en la procesión. Después también la juventud encuentra juventud en las cofradías, cosa que no siempre encuentra en, en la Iglesia estructural. Y sobre todo, ese enganche que tú has dicho, sentimental, eh, histórico, familiar, que te permite vivir Una fe, una creencia sin necesidad de participar mucho en las liturgias. Eh, todo ese tipo de cosas es una realidad que existe, pero es evidente y es una obligación. Y dentro del título, uno de los retos que tenemos los cofrades es que nuestros cofrades se sientan Iglesia y que la Iglesia también se sienta cofrade, en alguna medida.

[Adolfo Arjona]
Porque tú crees que, eh, quien es cofrade debería abrazar principios, ideas. Es decir, si quieres formar parte de un club, eh, que tengas condiciones, ¿no?

[José Carlos Garín]
Sí.

[Adolfo Arjona]
Que no sea simplemente pagar el carné.

[José Carlos Garín]
Sí, sin lugar a duda.

[Adolfo Arjona]
¿Y esto se cumple en la agrupación de cofradía y en el mundo cofrade malagueño?

[José Carlos Garín]
El, el que tú-- que sean-- no, ya te he dicho que incluso entre, no hablo ya de cofradías, entre los que se confiesan católicos, solo el 12 % asiste a misa. Tú me preguntas: "¿En las juntas de gobierno, mmm, la junta de gobierno van todos los domingos a misa?" No sé, no lo, no, no lo pregunto, pero te, te puedo decir seguro que no, porque solamente el 12 % de esa población y los cofrades estarían ahí.

[Adolfo Arjona]
¿Y eso tiene sentido?

[José Carlos Garín]
No, no, las incoherencias son tremendas. Es decir, eso yo no te lo niego. La incoherencia humana es tremenda y la incoherencia cofrade también existe, lo mismo que existe la incoherencia en otras estructuras dentro de nuestra Iglesia. No, no siempre somos coherentes. El ser humano es muy complicado y más en la Semana Santa que tiene tantas, tantas caras y tantos vértices.

[Adolfo Arjona]
Tú eres un hombre de ciencia, decía. ¿Eres un hombre también de fe?

[José Carlos Garín]
Sí, yo me siento un hombre de fe. A ver, ¿qué es fe? Porque defíneme la fe.

[Adolfo Arjona]
Creer que hay vida después de esta vida.

[José Carlos Garín]
No, la fe, para mí, ¿eh? No, yo no la baso en eso. Yo la fe la baso en, en que me fío de, de ese que me dijo que me fiara de él y que me fío de lo que cuenta en su Evangelio, de que él me ha dicho que establecemos un pacto entre él y yo. Es que si yo lo sigo, él va a hacer su parte, porque claro, al final, la alianza entre el hombre y Dios, en este caso, a través-- la hacemos a través de Cristo. Y Cristo nos prometió muchas cosas en el Evangelio. El que hace las promesas es él. Nosotros tenemos, eh, la posibilidad de fiarnos de él y de poner la confianza en él. Para mí, es fe, es fiat. Ya lo hizo la Virgen María. La máxima expresión de fe fue María. "Hágase en mí según tu palabra". Es decir, esa es la fe para mí. Que después hay vida, yo no tengo ninguna duda. Es decir, yo, el ciclo vital del hombre, cuando-- y, y en eso te digo que la ciencia, si te acercas a ella, cada vez más te aproxima a Dios. Es decir, la vida del hombre, ¿qué es? Que te la plantea. Tú puedes decir: "¿Se puede vivir sin Dios?" Pues claro, no tengo ningún problema. Pero a poco que te interrogues y te interrogues pensando: "¿Qué hacemos aquí? ¿De dónde venimos?" Yo siempre, mmm, lo vi una vez y me pareció magnífico. ¿De dónde venimos? Pues de donde venimos es a donde vamos a terminar siempre. Y en medio tenemos un círculo o una-- como queramos llamarlo, círculo, círculo de ideas, que es esta vida en la que venimos a amar y ser amado. Es decir, es la posibilidad, la vida es la posibilidad que tenemos de amar y ser amado. Es que no tiene más sentido la vida. Es decir, venimos de Dios, volvemos a Dios cuando morimos y en medio tenemos ese círculo vital en el que, eh, vivimos para amar y para ser amado. Y el que no ama y no es amado, efectivamente, dónde va a ser la vida.

[Adolfo Arjona]
Porque claro, cuando hablamos de Semana Santa, de la agrupación de cofradías, de cofradías, de cofrades, hablar de estas cosas a mí me parece que no es ni anacrónico ni, eh, creo que está en perfecta sintonía. Lo que no termino de entender, eh, digo en general, no hablo de ti ni de la agrupación, en general, aunque yo voy a entrar ahora en esa materia también, es cuando hablamos de Semana Santa, hablar de economía, de número de visitantes, de cuántas sillas ponemos, de cuánto se cobra. Eso forma parte también de la Semana Santa. Pero esto que estamos nosotros hablando de el interior, la fe, a mí me parece muy relevante. Y claro, si no lo hacemos en Semana Santa y con un cofrade, ya me contarás con quién se puede tener esta conversación.

[José Carlos Garín]
Pero que, Adolfo, que en las cofradías se habla de esto, ¿vale? A lo mejor no es el tema estrella. Tú convocas una reunión para hablar de esto y viene menos gente que para hablar de la cruceta musical. Yo eso te lo digo también. Pero eso pasa en muchas cosas y probablemente en tu profesión y en todos los ámbitos de la vida, pero que evidentemente en las cofradías se habla de Dios, ¿eh? Se habla de Dios. Y precisamente nos preocupamos de, de poner en valor esa, esa incoherencia, tratar de af-- sacarla a flote, que nuestros hermanos las vean y, y vean: "Oye, que esto no tiene sentido si no es porque es obra de Dios". Ser cofrade es un posicionamiento en la vida, es una forma de vivir tu, tus creencias, es una forma dignísima de ser, eh, cristiano, de ser creyente. Y además estoy convencido que esto funcione, existe y se mantiene porque Dios quiere.

[Adolfo Arjona]
Ser presidente de la Agrupación de Cofradías, eh, te permite, eh, poder ver cosas de la Semana Santa que los demás no vemos y probablemente eso también te permite, eh, tener al menos opinión de la Semana Santa venidera, es decir, un poco del futuro, ¿no? Eh, Málaga ha vivido, afortunadamente, en mi opinión, un desarrollo cultural que ha provocado, entre otras cosas, ser muy atractiva turísticamente. Esto ha provocado a su vez, eh, que se desarrollen efectos emocionales como la turismofobia, gente que cree que los que vienen a visitarnos, pues les quita de vivir en el sitio donde desean, etcétera, etcétera. Con la Semana Santa ha habido algún momento en que se habla también de este asunto. Es decir, el crecimiento exponencial, esas edades de oro continuas de las que tú hablas, pueden terminar provocando que perdamos un poco la identidad, la tradición. Yo recuerdo, eh... Luego tendré oportunidad de pasar el micrófono a, a las personas que están aquí, para que seguramente también harán algún recuerdo personal. Una Semana Santa tardía, eh, la Semana Santa de noche, los encierros, hoy cada vez tendemos más a que sea lo más temprano posible, porque dicen: «Al día siguiente hay que trabajar». Siempre al día siguiente ha habido que trabajar. Por tanto, este crecimiento exponencial que ha habido, ¿pone en peligro alguna seña de identidad de nuestra Semana Santa?

[José Carlos Garín]
Bueno, pone-- es un reto más que hay que abordar. Es decir, yo cuando a veces, cuando hubo que cambiar el itinerario y mucha gente protestaba y decía, decía: «Mire usted, a mí, que tengo sesenta y nueve años, mi Semana Santa, mi Semana Santa, esa Semana Santa que tú decías adolescente, de joven, de salir con tu novia, hace mucho tiempo que, que se acabó, no existe, no puede existir». Teníamos una Semana Santa muy privada, casi de, de bordillo y de medio metro a todo. Eso ya ha pasado a la historia, pero por razones, no solamente porque tenemos muchos visitantes, que también, sino porque la, las situaciones hoy día, es decir, hoy día las normativas, los reglamentos, las leyes, todo eso ha cambiado muchísimo. Es decir, yo recuerdo un año de meterme con mi niña chica a ver el encierro del huerto ahí en la plaza de... Y yo, yo cuando me metí allí me digo: «¿Yo qué hago aquí?». Yo me salí corriendo, porque aquello era una cosa... Es decir, lo que pasa es que siempre hemos sido muy sabios en nuestra forma de movernos con las cofradías. Ahora ya con tanta gente que nos visita, que no conoce muy bien los flujos dentro de la Semana Santa, la cosa es mucho más complicada. Tú fíjate que, dices tú, el crecimiento. Eh, y voy a dar datos siempre de, de los que publica la Cátedra de Estudios Cofrades, ¿no? De... [tose] Entre el año 18 y 23, eh, pasamos de 1,4 millones de visitas a Semana Santa a 2,1 millones de visitas, 700000 visitas más. Hablo visitas a lo largo de toda la semana, porque en número absoluto, el número de visitantes que vinieron a ver nuestra Semana Santa creció doscientos veintitantos mil en solo cinco años. Pasamos de trescientos y poco a quinientos, casi seiscientos mil. Claro, estos números son objetivos y eso es donde los mete, porque el 54 % de los que nos visitan en Semana Santa, sí, vamos, nos visitan o asisten, sí son o locales o de la periferia de la ciudad de Málaga. Pero el resto, los otros 46 %, vienen de fuera. Claro, un señor de Cuenca o de Valladolid o de Melilla que viene a ver la Semana Santa, no se va a ir a Capuchinos, ni se va a ir a Nueva Málaga, ni se va... ¿Dónde va? Al centro. Y el centro nuestro es el que es, eso no ha cambiado. Entonces, evidentemente, ha aumentado muchísimo las personas que asisten. ¿Eso está condicionando la Semana Santa? Por supuesto que sí, como está condicionando tantas cosas. Y va a condicionar este año, a lo mejor, que el tren no venga y haya menos gente. Es decir, estamos sometidos. Yo lo único que siempre creo y he creído es que la Semana Santa tiene unos cuantos años de vida, porque ha sabido siempre adaptarse a las circunstancias. Hemos mantenido una línea y ese es otro secreto de por qué la gente, pienso yo, ¿eh?, busca a las cofradías, porque es la búsqueda de algo que no cambia mucho, que mantiene unas mismas líneas. Nuestro no alineamiento de manera descarada con nada, el intentar buscar más soluciones que problemas y intentar adaptarnos a lo que nos van poniendo por delante. Es decir, los cofrades vamos a salir a la calle sí o sí, porque lo dice nuestro estatuto. No vamos a hacer nunca una huelga, ni vamos a hacer... Es decir, eso, esa seguridad, esa que no cambia, a la gente también le atrae.

[Adolfo Arjona]
Por tanto, no encuentra ningún alto riesgo en que perdamos señas de identidad. Podemos modificar por el número de personas que vienen. ¿Crees que eso no es un riesgo?

[José Carlos Garín]
Es que la seña de identidad, Adolfo, en cuánto tiempo la establece. Porque aquí, cuando hace una cosa cuatro años, esto ya es historia, esto ya está escrito en piedra. Si yo te cuento a ti, que tengo más años que tú, lo que yo he llegado a ver en la Semana Santa, que ahora mismo nadie se podría creer, que a veces la gente joven sería bueno que viera y que asistiera, ahora lo digo de camino, en la agrupación se hacen muchas cosas ahora en-- con motivo de cultura en Cuaresma, donde se ponen muchos vídeos, se habla mucho de cómo ha sido la Semana Santa, porque parece que la Semana Santa es lo que estamos viendo ahora. Pero para algunos la tradición son los últimos diez años y para otros la tradición era los 60. ¿Entiendes? Es decir, que hablar de tradición y tal, aquí lo importante es lo esencial, que es que ahora después modas, pues claro, ahora mismo las modas, pues la música, es decir, la música que ha sido un revulsivo importante en nuestra cofradía, eh, tiene ahora un protagonismo a veces excesivo, ¿no? Es decir, sí, pasamos por rachas, por modas. Lo importante es transmitir siempre la esencia y lo esencial. Y en eso no hemos cambiado tanto. Ahora, que la Semana Santa de ahora no es la de hace veinte años. Es que fíjate, los mismos cortejos profesionales han crecido en tamaño, en los últimos veinte años, un 50 %, es decir, de longitud. Ahora tú ves una banda y una banda que tenga menos de cien, la gente dice: «Vaya porquería de banda». Cuando las bandas antes eran veinte, veinticinco, cuando no era el tambor de cola. Es decir, ¿cuál es la tradición de Málaga? ¿El tambor de cola, las bandas paupérrimas o las bandas ahora de 120? ¿Dónde están las promesas ahora? ¿Dónde hemos colocado las promesas que iban detrás de los tronos? Porque la gente hacía una promesa y lo que quería ir detrás del titular al que le había hecho la promesa. Y ahora le metemos una banda de 120 tíos, bueno, tíos y tías. Todo ese tipo de cosas yo las analizo, las veo. Lo que pasa es que, mmm, evidentemente, las tienes que ir de alguna manera manejando, porque al final muchas cosas van volviendo a sus cauces y a su ritmo. Y no podemos poner el grito en el cielo por una cosa y hundirnos y entrar en polémicas estériles, porque al final esto tiene su historia y tal, pero que no podemos estar cada... Diez años diciendo: «Esto era tradición porque lo hemos hecho los últimos diez años». Porque esto tiene mucha historia, ha habido mucha gente muy lista, mucho más lista que nosotros y con más talento, que ha hecho esto antes y que lo ha hecho muy bien.

[Adolfo Arjona]
En todo caso, eh, fíjate si es bonito que, eh, la primera luna llena de cada primavera cae en jueves, tiene que caer en Jueves Santo. Y ya sabemos que la Semana Santa del 27 ha provocado, entre otras cosas, que el Festival de Cine tenga que anticiparse y nos llevará la semana antes del cambio de hora que siempre hacemos en el último fin de semana de marzo. ¿Cuánto será? Del 21 al 28, quería-- con todo esto que he dicho, esto es lo que quería decir. Eh, eh, una vuelta de tuerca más al tema económico. Ah, todo ese-- esa cant-- ese crecimiento de personas que han venido, de gente de la provincia, de gente de otras provincias, ¿genera algún negocio? Eh, y hablar en Semana Santa, eh, que, eh, organizamos los humanos, que participamos los humanos, también desde el punto de vista económico, es razonable. De ese, eh, de esa riqueza se benefician hoteles, restaurantes, comercios, eh, incluso los ayuntamientos, eh, porque se generan también más recaudación por impuestos. ¿La Agrupación de Cofradías tiene algún retorno, eh, desde el punto de vista de la administración? No me refiero que, digamos, el Ayuntamiento, eh, ponga a disposición de la Semana Santa, eh, las calles y los espacios públicos. Me refiero, ¿el Ayuntamiento de Málaga ayuda económicamente a la agrupación? Punto primero. ¿Y las empresas privadas de Málaga que, eh, en su cuenta de resultados...? Fíjate que estábamos hablando ahora con el escándalo del AVE, porque es una auténtica vergüenza, eh, que llevemos hoy 57 días, eh, aislados ferroviariamente y hoy hemos sabido que como mínimo hasta final de abril no tendremos AVE, de que se pueden perder hasta un 30% de los ingresos de pequeñas y medianas empresas durante la Semana Santa, ¿no? Bien, ¿la agrupación tiene algún retorno? ¿El mecenazgo por parte de las empresas privadas es un hecho? Las administraciones, más allá de dar la cobertura, que por otra parte tienen la obligación de hacer, ¿retornan algo a la agrupación o vuestros ingresos siguen siendo esa carraca de solo la silla o repartir ese dinero? ¿Esto es así?

[José Carlos Garín]
Mira, el desglose de lo que la agrupación maneja en un 83% es los ingresos por sillas y tribunas. Otro 6,8% creo que viene de otras actividades que hacemos y que se, se ingresa algo. Hay un 6% que tiene que ver con convenios con instituciones y solamente un cuatro y algo por ciento viene de don-- de la parte de instituciones tipo ayuntamiento o diputación.

[Adolfo Arjona]
Pública.

[José Carlos Garín]
Vale.

[Adolfo Arjona]
4% instituciones públicas.

[José Carlos Garín]
Entonces, tú me dices retorno. Eh, lo que, siguiendo siempre los datos que da la Cátedra de Estudios Cofrades, en el año 23, la repercusión directa e indirecta de la Semana Santa estaba en 394 millones de euros. [carraspeo] Había crecido un 300% desde el año 18 al 23. En ese tiempo, los ingresos de las cofradías, ya te meto todo, cofradías y agrupación, solo habían crecido un 8%. Es decir, mientras la repercusión que ha tenido la Semana Santa, eh, ha crecido un 300%, en las cofradías solamente hemos crecido económicamente un 8%, porque es que las cofradías, te he dicho los ingresos de la agrupación, las cofradías en un ochenta y tantos por ciento. Pero aparte, te voy a decir una cosa, yo creo que la agrupación debe vivir en lo posible de sus propios ingresos y no depender nunca de nada, porque eso sí que es cambiante. Cambia la política, cambian las instituciones y no puedes haber caído en brazos de, porque entonces estás perdido. Las cofradías, el ingreso que-- también un ochenta y tantos por ciento dependen de sus cuotas de hermano, que son-- cuando la gente la oye: «¿Cuánto cobra o cuánto paga un hermano?» Pues mira, entre 45 y 60 euros al año. Cuotas de hermano, cuotas de salida y la cantidad de eventos que se organizan para ir recaudando. Después, la aportación que hace en ayuda la Agrupación de Cofradías, que es entre un 11,5 y un 12% de los presupuestos, y ya depende, hay cofradías que eso es poco y en otras es mucho, porque depende un poco del, del volumen total que tenga. Y después, el resto son donaciones. Es decir, que, mmm, nuestra capacidad de captar recursos económicos son las mismas y además aspiramos en lo posible a vivir de, de lo que nosotros generemos, porque no sería bueno depender de nada ni de nadie. Pero sí que me preguntas lo que me preguntas, te diría eso, esto ha crecido un 300%, los ingresos de las cofradías no.

[Adolfo Arjona]
Sí, pero a mí me gustaría que te mojaras un poco más. Es decir, eh, tú dices, eh, no depender de nadie, te refieres de Paco de la Torre, de Francis Salado, pero las instituciones permanecen, las personas pasan. Por tanto, si hubiera un acuerdo sellado, firmado, negro sobre blanco, eh, quien quisiera levantarlo se tendría que enfrentar a esa decisión. Y luego hablo de las empresas privadas.

[José Carlos Garín]
No, las empresas privadas, eh, nosotros sí tenemos colaboración con Unicaja, básicamente, y nada más, ¿vale?

[Adolfo Arjona]
Y para usted de contar.

[José Carlos Garín]
Para usted de contar. Y en cuanto a-

[Adolfo Arjona]
¿Y eso te parece razonable, Garín? Teniendo en cuenta lo que genera este movimiento cofrade. Claro, tú te debilitas inicialmente ya con el primer planteamiento. Nosotros vamos a salir a la calle sí o sí.

[José Carlos Garín]
Bueno, yo creo que-

[Adolfo Arjona]
Entonces, tú pierdes toda capacidad negociadora.

[José Carlos Garín]
Toda, toda. No, hombre, a uno le parecería sensato que hubiera alguna, eh, por lo menos facilidades o colaboraciones, sobre todo en determinadas cosas, no tanto en que te, te hagan una asignación, sino que hubiera una predisposición. Yo, el otro día hablábamos: «Vamos a recuperar alguna actividad de tipo social, de hacer un evento de final de primavera, principio de verano, que diga: "Mire usted, esta es la fi-- la fiesta de verano de Málaga y se hace además Con idea social, ¿eh? Porque yo no la planteo nunca como idea de, de retorno a la agrupación. Y que colaboraran, pues, bueno, las empresas de Málaga y que dijeran: «Oye, es que el que no ha ido ese día a esa cena es que no pinta nada». No lo sé, una forma de hablar, ¿no? Y falta un poco eso, por lo que te decía antes, es que sabes que va a salir-- yo me acuerdo cuando el tema del líquido anticera, y entonces decían: «Hombre, ¿por qué no os plantáis?» Y usted: «¿Que vamos a hacer una huelga? ¿Vamos a decir que no salimos a la calle?» Entonces, nosotros en ese aspecto tenemos siempre que intentar, mmm, eh, no es la palabra lidiar, pero al menos, eh, capear para, para que no tengamos enfrentamientos con nadie, porque al final, mmm, nosotros nunca nos vamos a poder plantar. No, no podemos plantarnos. Ni vamos a, por mucho que-- eh, porque la opinión pública sí, sí, eh, sí tenemos mucha aferencia por la opinión pública, tenemos capacidad de convocatoria, pero tampoco vamos a manejar eso, porque creo que cualquier polémica, eh, que salga de dentro de la agrupación hacia la calle no nos beneficia. Es decir, yo a veces, eh, no me gusta que, [ríe] que los periodistas a veces ganéis dinero, ganéis audiencia, porque creo que, eh, a veces las polémicas en general no nos benefician. Podemos dar noticias, podemos-- esto me encanta, que podamos hablar aquí, que tú me preguntes mil cosas, qué vamos a hacer, maravilloso. Pero evidentemente no es nuestra misión crear polémica ni nada por el estilo. Entonces, en ese aspecto sí que es verdad que nosotros no nos podemos plantar. Nosotros no podemos decir: «Usted es que si este año no hay una subvención potente, nosotros no salimos». Eso no lo vamos a hacer nunca. Entonces, bueno, esa, ese equilibrio nos movemos.

[Adolfo Arjona]
En la anterior legislatura, que duró, mmm, eh, bastantes años en la presidencia de Pablo Atencia, me atrevo a mencionar a otro presidente porque era su vicepresidente y cuando estoy seguro que no te provoca-

[José Carlos Garín]
Un buen amigo, muy buen amigo.

[Adolfo Arjona]
Correcto. Ah, esa sensación o esa tendencia que hay, bueno, es que caso-- en el caso de Pablo le pilló el centenario, pero esa tendencia de decir: «Hombre, a mí me gustaría marcar un poco parte de mi personalidad, que la historia, el paso de José Carlos Garín por la agrupación quede escrita de alguna manera por algo». En el caso de Pablo Atencia puede pasar por varias cosas, entre otras, el itinerario. Eh, claro, cuando tú dices: «Pedimos la venia cuando empieza la procesión», parece razonable, ¿no? O pasar por la catedral, eh, que no sea solo para muy pocas cofradías, parece razonable, por muchas razones, ¿no? Ah, José Carlos Garín tiene previsto hacer algún movimiento que pueda provocar, pues no sé, que algún humorista de estos mediocres que tenemos en la ciudad, luego se dediquen a criticar en redes sociales y en televisiones.

[José Carlos Garín]
La falta de autocrítica [ríe] es libre para cada uno, ¿no? No, yo movimiento, es decir, ahora mismo, eh, te decía que ahora mismo el recorrido hubo que cambiarlo, no solamente por, por estas coherencias de que la venia se pida, de que la catedral forme parte del recorrido. Realmente hubo, hubo unas realidades que no podíamos, no podíamos obviar. Mira, el año 83 eran 30 las cofradías agrupadas y procesionaban 58 tronos. Ahora somos 41 y creo que son 83 tronos en la calle. Eh, se ponen cada Semana Santa, eh, 18 000 nazarenos, 16 000 hombres de trono. Hay ciento y pocas bandas de 35 agrupaciones diferentes, no es que sean ciento y pico bandas diferentes, con un número de músicos muy alto. Es decir, si queremos mante-- pensar que podíamos mantener la misma estructura, porque la ciudad es la misma, no tenemos una ciudad diferente, con estos cambios numéricos tan llamativos y teniendo en cuenta, como te decía, que en los últimos dos años, la pospandemia, nuestros cortejos han crecido casi un 20%, te decía un 50% en los últimos 20 años, pero es que en este último año ha crecido un 20%. Es decir, la participación es muy alta. El recorrido, que tiene 300 metros más solamente, aun así empieza, mmm, a ser complicado manejar, porque hay días en que, vamos a llamar la serpiente, que era muy feo, pero bueno, vamos-- sabemos lo que estamos hablando, eh, que mide cuatro kilómetros y algo, ¿dónde metes cuatro kilómetros de desfile procesional en nuestro entorno? Y eso que este nuevo, este nuevo recorrido, el itinerario que tenemos actualmente, te da mucha piedenta de salida. En cuanto a itinerario, tenemos poco margen, porque los dos-- el inicio en la plaza emblemática de la ciudad y la salida en la zona de la catedral. Después, eh, las cofradías pueden crecer en su entorno de barrio y todo esto, pero es verdad que las cofradías, yo me hace mucha gracia cuando vamos a reunir el itinerario, porque todas quieren salir más tarde, recogerse antes y tener más tiempo de paso. Es decir, quieren hacer una cosa que el tiempo no te lo permite. Pero vamos, no, yo en cuanto a eso, lo que hay que hacer es ir afinando cada vez más, cada vez ponemos más medios y te diría que son medios científicos, hacemos conteo para que cada cofradía sepa cuántos nazarenos, cuántas líneas ocupa, cuál es su longitud, cuál es su tiempo de paso racional. Este año ponemos-- ya implantamos la geolocalización, de forma que eso le va a dar a una cofradía una información exhaustiva de por qué se descolgó la Virgen o dónde se descolgó el Cristo o por qué la cruz guía llegó mal a un cruce. Eso lo vamos a tener porque no hay más remedio. Es decir, que esto-- y tú: «Esta Semana Santa se parece a la Semana Santa mía, de que yo me acuerdo estar debajo de un toldo diluviando, esperando que escampara para salir, cuando ahora tenemos ya un servicio de meteorología que nos da información cada media hora». Esa es la realidad. ¿Esta es mejor que la de antes, la de antes mejor que la de ahora? Pues a veces depende de tus vivencias personales, no tanto en sí de los datos objetivos. Tenemos la que podemos tener ahora, lo mismo que nuestros abuelos tuvieron la que pudieron tener. Y yo de joven, pues tuve la que pude tener y la inteligencia está en saber adaptarse. Pero vamos, no, yo creo que ahora mismo el... Grandes cambios, podemos hacer modificaciones, mejoras, eh, tal, pero, eh, la estructura un poco del itinerario ahora mismo es difícil ya de mover. Podemos trabajar en otras líneas, como tú decías, improntas. Bueno, a mí sí me-- yo sí tengo mucho interés en otras improntas, que creo que la agrupación... Me gusta que hablemos de estas cosas, ¿no? Que me parece importante que nos abramos, que todo no sea horario, itinerario, sillas, tribunas, polémicas y más polémicas, sino que hablemos de cultura, que hablemos deee información, de que nuestra casa esté abierta, de que la gente, de que la asoci-- tú dices, las, las empresas privadas. Oiga usted, tenemos una casa, San Julián, que es un patrimonio precioso, en pleno centro de Málaga, que tiene una iglesia preciosa en la que se pueden dar conciertos, que tenemos unos patios magníficos para acoger, que tenemos salas de reuniones, salas de exposiciones. Y bueno, eso sí me gustaría a mí ponerlo en valor y que esas empresas privadas, en un momento determinado, si mañana alguien quiere tener, oye, vamos a presentar, no sé, un producto médico, un producto... Mire usted, aquí tenemos unos salones que se pueden hacer y aquí después usted puede tomar una copa, porque tenemos metros y metros en San Julián, que además cuesta mantener y que, mmm, hay que, hay que buscar también fondos para mantener eso.

[Adolfo Arjona]
Termino. Inmediatamente damos la palabra ya a quien tenga alguna curiosidad. Eh, ¿tiene la impresión el presidente de la Agrupación de Cofradías que se han hecho los esfuerzos necesarios y probablemente profesionales, eh, para que la opinión pública tenga conciencia del movimiento de caridad y de obra social que hacen las cofradías? Porque a nada que metas un poco la nariz en lo que hace el mundo cofrade en Málaga, te quedas absolutamente, eh, alucinado de ver el enorme movimiento, la enorme solidaridad. ¿Tú tienes la impresión de que la opinión pública, no digo los profesionales de la información, tienen poca conciencia sobre el trabajo que hacéis?

[José Carlos Garín]
Eh, contarlo, lo contamos. Otra cosa es que a ti te interese más que mi cofradía estrene una marcha a que mi cofradía ha hecho una obra social en el entorno del barrio. Eso ya va en cada uno. Ahí lo que te decía un poco de que Málaga es muy, eh, cofradiera y también es cofrade, pero hay diferencias, ¿no? Entonces, eh, nosotros tratamos de-- nosotros aquello de que no se entere tu mano derecha, la que es de izquierda, creo que no tiene ningún sentido. Lo que se hace, hay que contarlo. Las cofradías tienen una gran implantación, una de las maravillas que tienen las cofradías cuando a veces te preguntan. Es decir, yo si no fuera cofrade, me hubiera desenvuelto un entorno social, pues médico, enfermero, tal, unos problemas comunes, una situación económica parecida. Pero claro, cuando tú vas a una junta de gobierno y te sientas, y aquí a mi lado tengo un señor que trabaja en un estanco, aquel que es, eh, profesor de biología, el otro que es abogado, aquel que resulta que lo que hace que es fontanero. Y todos, todos tenemos el mismo nivel dentro de la junta de gobierno y todos tenemos la misma opinión. Y eso trasládelo ahora al tejido social de Málaga. Las cofradías llegan a todos los barrios, a todos los estamentos. Y lo mismo, en un momento determinado, ante una cofradía, manda, vuelvo a insistir, todas son profesiones dignas. Pero para que me entienda, el iletrado respecto al catedrático. Eso es un valor añadido importantísimo que hace que el movimiento cofrade sea atractivo para muchas personas, porque ahí se sienten valorados. Con otros sitios probablemente no se sientan valorados y acerca a mucha gente a las cofradías. Nosotros contamos la obra sociocaritativa, la obra social, sí, la contamos y sale. Y ya te digo, está alrededor el cálculo, independientemente Corinto, que va-- que siendo soportado por las cofradías, no todas las cofradías están en Corinto, la acción sociocaritativa directa de las cofradías está alrededor de los ochocientos cincuenta mil euros anual. ¿Vale? Eso es la cuanti-- la que cuantificas. Y además es muy directa. Es: «Mira, usted necesita una bombona butano, como esta». Eh: «Tengo que pagar la luz, como esto». Eh, se ha dado el caso, y eso sí lo cuento yo de mi cofradía, de que incluso a veces los servicios sociales del ayuntamiento, en un entorno como Trinidad, han llegado a decir: «Mira, tenemos un excedente económico, tal, que queremos invertir. ¿Qué hacemos?» Porque es verdad que llegamos a sitios que, bueno, pues porque mucha gente forma parte de la cofradía y es del barrio y sabemos que le hace falta un quiosco para vender chucherías, cosas que a lo mejor, pues no se enteran otros. Entonces, sí se cuenta. Ya que a la gente le llame la atención, le interese o no le interese y prefiera decir que vendemos las sillas muy caras o que estamos, eh, no sé qué, o que hacemos algo privado, eso ya depende de cada uno.

[Adolfo Arjona]
Por cierto, este año, ¿cuánto van a costar las sillas?

[José Carlos Garín]
Lo mismo que el año pasado. Te voy a decir lo del año pasado, entonces.

[Adolfo Arjona]
Venga.

[José Carlos Garín]
[ríe] Mira, el rango de sillas, eh, de un abono de toda la Semana Santa, la más cara está en ciento sesenta y cuatro y la más barata en ochenta y cinco. De forma que el precio medio está en ciento cuatro euros, lo que haciendo una extrapolación por el número de horas, no, no encuentro una palabra que no sea espectáculo, pero no, evidentemente no es espectáculo. La posibilidad que tú tienes de ocupar esa silla viendo procesiones te sale a dos coma seis euros la hora. Es una forma muy ramplona de explicarlo, pero es una forma también de entender a veces lo que, lo que se dice sobre el afán recaudatorio y el afán de... Es decir, bueno, eh, es una cosa que ya te digo, es un runrún que a veces, eh, se compra más fácilmente por algunas personas que la obra sociocaritativa que en paralelo se hace.

[Adolfo Arjona]
Muy bien, pues, eh, seguro que tenéis alguna curiosidad. Somos muy poquitos, de manera que hablarnos no debería de provocar mucha tensión. ¿Tenéis alguna curiosidad que queréis resolver con el presidente de la Agrupación de Cofradías? ¿Alguien que le apetezca preguntar algo? Allí, por ejemplo.

[Público 1]
Buenas tardes. Eh, analizando esta evolución que ha tenido la Semana Santa en los últimos años y, y el crecimiento que hemos tenido en cofrades y demás, ¿la agrupación se replantea reestructurar nuestra Semana Santa y incluir el Sábado Santo como día de, de celebración?

[José Carlos Garín]
Ahora mismo ese-- fíjate que la primera entrevista que he tenido yo con el obispo, [tose] em, resulta que la primera entrevista que tuvo el obispo, creo que la primera pregunta que le hicieron fue esa. Claro, el pobre hombre, cuando me siento con él, me dice: «Mire, lo primero que le voy a preguntar: ¿qué pasa con el Sábado Santo?» [ríe] Yo se lo dije: «Mira, ese tema ahora mismo no está puesto sobre la mesa en la Agrupación de Cofradías porque ninguna cofradía lo pone sobre la mesa». Es más un tema que, llegado el momento, como tantas cosas, si hay que analizarla, se analizará y afrontarla, porque atajos no hay, o afrontas los problemas o los problemas crecen. No está puesto sobre la mesa por cofradías y, eh, no es, por tanto, un motivo ahora mismo de reivindicación por parte de la agrupación, porque las cofradías no lo están pidiendo ni reivindicando. Entonces, esa es la realidad. Y crear, em, forzar a, a crear un Sábado Santo de la nada, es decir, de la nada, no digo que no-- en la calle no se hable, digo que de donde tiene que partir es de las cofradías, de alguna manera, porque si no, ¿cómo lo haces? ¿Vas a forzar a crear un Sábado Santo a expensas de mover cofradías así de forma absolutamente aleatoria y porque te-- le apetece al presidente de la agrupación? No olvidéis que cuando hablamos de agrupación, lo que estamos hablando es de cuarenta y una cofradías. La agrupación, cuando dice: «Es que la agrupación, es que la agrupación...» No, pero usted es la cofradía, que son las que tenemos una estructura que además es modélica, que tiene ya ciento cinco años, que es envidiada por otras agrupaciones, incluso en Andalucía, porque nuestra estructura tiene una capacidad, mmm, de gestión directa. Es decir, aquí quien manda son las cofradías. El presidente no es que-- a veces, yo creo que algunos piensan que la agrupación es como una cofradía. Elegimos un presidente y ahora el presidente... No, no, aquí al presidente lo elige la junta de gobierno, no es la junta de gobierno elegida por el presidente o el hermano mayor. Tú sales del hermano mayor y ahora eliges una junta de gobierno de tu cuerda, lógicamente. Aquí es al revés. Aquí la junta de gobierno ya está elegida y eligen a un presidente que gestiona lo que tiene o lo que hay, o los valores humanos, que son muy altos dentro de esa junta de gobierno. Si eso no lo ponen sobre la mesa las cofradías, evidentemente la agrupación no lo va a poner sobre la mesa.

[Adolfo Arjona]
Y en todo caso depende de la decisión del obispado, ¿eh? No es una decisión de la agrupación.

[José Carlos Garín]
No, no, claro.

[Adolfo Arjona]
Es decir, si la agrupación propusiera salir en Sábado Santo, quien tiene que autorizarlo es el obispado. ¿Alguna cuestión más? [tose] Adelante. Aunque la sala es pequeña, el micro nos permite no tener que, que forzar. Adelante.

[Público 2]
Buenas tardes. ¿Se va a cambiar, no para atrás, sino hacia adelante el recorrido?

[José Carlos Garín]
Hacia adelante, dice.

[Público 2]
Otro recorrido.

[José Carlos Garín]
Hacerlo más largo, dices.

[Público 2]
Otro recorrido.

[José Carlos Garín]
No, ahora mismo no.

[Público 2]
Porque yo ahora mismo le quitaría, por ejemplo, calle Larios, la quitaría Especerías. Sobre todo Especerías. Calle Larios a lo mejor no, porque puede haber variaciones. Está haciéndose como una serpiente muy largo. Lo peor que hay es girar zigzag. No, si se gira siempre al mismo sentido, de acuerdo.

[José Carlos Garín]
Pero para eso ya teníamos el anterior, que era un L.

[Público 2]
No, yo no digo volver a la de atrás.

[José Carlos Garín]
No, pero bueno. Es que la, la alternativa-- es decir, eh, yo siempre cuando digo esto, mmm, haga la propuesta, sí, verás tú. En la agrupación, gracias a Dios, tenemos una capacidad enorme de analizar y estudiar. Entonces, el, el, el decir: «Se podría hacer otro». ¿Cuál es la propuesta? La propuesta que se haga tiene que cumplir tres premisas. Una, permitir que todas las cofradías puedan hacer su desfile procesional. En segundo lugar, que sea autorizada por quien tiene que autorizarla. Y en tercer lugar, que mantenga de entrada a los abonados, por una razón muy sencilla, porque en principio es lo que nutre básicamente de una manera marcada. Entonces, con esas tres premisas, eh, si usted me presenta a mí un recor-- a mí, [ríe] a la agrupación, un recorrido que dé capacidad para que se produzca una entrada y una salida fluida de las cofradías de ese recorrido, que pueda ser autorizado por quien tiene que autorizarlo y que mantenga a los abonados en su-- en ese-- con su silla, pues por supuesto que se estudia. De hecho, así se planteó cuando se arrancó con esta búsqueda de una alternativa. Y créame que no es sencillo, no es fácil. Es decir, que la, la-- ahora mismo cuando se va a entrar al recorrido y te digo que hay cuatro kilómetros de procesiones, o se van escalonando por diversas entradas o es muy complicado. Lo que teníamos antes, que era prácticamente una sola entrada, eh, generaba muchos problemas y prácticamente teníamos una sola salida. Eso generaba muchos problemas. Eh, si quieres recorrer, eh, eh, con un-- con una serpiente de cuatro kilómetros, tienes que meter metros, si no, no hay forma. Es que no hay calles en Málaga que soporten además tronos de ocho varales también y que permitan lo que le decía. Es decir, es que hay que pensar en algo que sirva para todos, que permita que todas las cofradías entren y salgan en el recorrido oficial en un horario razonable, que, eh, la autorice también por seguridad la autoridad de, de la pro-- de la ciudad y que mantenga, eh, la vinculación del abonado con la Semana Santa.

[Público 2]

[murmullos ininteligibles de fondo]

[José Carlos Garín]
¿A todo?

[Adolfo Arjona]
Trozos de calle antigua.

[José Carlos Garín]
El problema es que el centro de Málaga es el que es. Es que...

[Adolfo Arjona]
Bueno, ha habido quien incluso, Garín, ha planteado la posibilidad de incorporar al puerto, eh, y sacar parte del centro. Bueno, supongo que ideas, eh, cada uno tendrá una manera de entender la Semana Santa.

[José Carlos Garín]
Pues te tienes que mover, mmm, es decir, eh, por fuerza, el centro tiene que ser el centro. Es decir, porque viene de la Victoria o viene de Nueva Málaga o viene de la zona de la Plaza de Toros, o viene-- tienes que poner un punto que no puede estar-- antes uno de los problemas que tenía el recorrido es que, ¿verdad?, era un recorrido que estaba planteado, pues como se creó, pues las cofradías, había cofradías, por decir de alguna manera, que es que salían y ya estaban en el recorrido. Es decir, estaba hecho muy a medida de lo que realmente fue el recorrido en sus orígenes. Pero ahí empiezas a meter cofradías que venían de la Victoria y las cofradías que venían de la Victoria tenían recorrido a veces el doble en kilómetros que las cofradías que salían tan cercanas a, bueno, a Expiración, Mena, la Cofradía de Santo Domingo, que prácticamente salían en-- las cofradías históricas, hoy día tú lo analizas, el Miércoles Santo, que es un día clásico, hay cofradías todas de centro, es decir, la Sangre sale y ya prácticamente está en recorrido. Rico sale y está en recorrido. Eeeh, Expiración, ah, es decir, todo eso tenía mucho que ver con cómo se fue diseñando el recorrido históricamente. Y poco a poco, pues han salido más cofradías y ha habido que ir adecuando esto. Pero el problema es que el Málaga, la-- el centro de Málaga, que es por fuerza donde tenemos que venir, porque es donde está la catedral, condiciona la capacidad para moverte. No hay mucha alternativa en cuanto a calle, que te vuelvo a comentar, eh, mantenga la posibilidad de tener cortejo. A veces hay cortejos de casi 800 metros de longitud. ¿Entiendes? La media puede estar en unos 300 metros de longitud, pero hay cofradías, eh, alguna, bueno, podemos tener en la cabeza cuáles, son muy largas, muy, muy-- y después los tronos de ocho varales también condicionan. Málaga no se puede procesionar por cualquier calle. Es decir, aquí en cuanto te sale la calle Nueva, que se ha querido porque históricamente la calle Nueva era una de las-- la calle principal de las procesiones. Hoy por calle Nueva, mmm, ya el-- algún trono de ocho varales que ha entrado ha, ha creado problemas y además, de hecho, la policía no permite, eh, ya ni siquiera el, el acceder cuando-- en horas punta, porque es que es un riesgo. Es decir, no hay espacio. Los tronos han crecido mucho, hay muchísima gente en la calle y es verdad que eso ha cambiado. No lo sé. Ya digo, esto siempre yo-- propuestas hemos visto y oído muchas y leído muchas, pero no se ha encontrado ninguna que in-- permita acabar con ese-- con esas curvas que dices, porque es verdad que es lo que te permite meter todo ese longitud en el centro y que entre y salgan con cierta fluidez.

[Adolfo Arjona]
Muy bien. ¿Nada más? Bueno, siguiente acto, eh, que tenemos es el pregón. Eh, viernes, Teatro Cervantes y arranca la Semana-

[José Carlos Garín]
Sábado.

[Adolfo Arjona]
Sábado. Y arranca la Semana Santa 2026. Un deseo para terminar. ¿Cómo te gustaría el Domingo de Resurrección por la tarde, cuando tenemos esa sensación de vacío extraña? ¿Cuál sería el, eh, eh, tu titular de la Semana Santa del 26?

[José Carlos Garín]
Pues mira, que lo-- yo me conformo con que lo, lo que es previsible, que es lo que nuestra capacidad de gestionar, que es la obligación que tiene la agrupación, que todo lo que es capacidad de gestión, lo que podemos prever, lo que tenemos que organizar, haya salido a las mil maravillas, que no haya habido incidentes y que lo no previsible, pues sea benigno con nosotros y no haya muchos problemas, que todas las cofradías puedan salir a la calle, que no haya incidencias importantes, que es un verdadero milagro que no haya problemas importantes en una ciudad tan absolutamente saturada, eh, en algunos-- eh, fíjate, te digo una cosa anecdótica. El año pasado, el día-- eh, sabéis que ahora hacemos control de acceso a las sillas, porque claro, no podemos permitir que en un sitio en que caben 10 pueda haber 30, ¿no? Porque tenemos una responsabilidad legal con eso.

[Adolfo Arjona]
Por temas de seguridad, evidentemente, además.

[José Carlos Garín]
Bueno, claro, pero somos nosotros los organizadores, que eso a mí me hace mucha gracia. Eh, mmm, el año pasado, el, el Lunes Santo, se cayó la red en el centro, se cayó la red de Internet por la cantidad de gente que había en ese momento utilizando, utilizando la red. Es decir, es un verdadero milagro que con tantísimas personas que nos visitan y que estamos y los que somos aquí, pues que no haya ninguna incidencia. Yo me conformo con que, digo, lo que depende de nosotros como agrupación salga bien, al nivel de lo que estamos, eh, ilusionados en el trabajo de conseguir y que lo que no podemos prever, pues, o no aparezca o lo que sea, sea una cosa anecdótica positiva.

[Adolfo Arjona]
El tiempo dice, ah, que una previsión a prácticamente dos semanas no tiene ningún valor. Por tanto, vamos solo al dato estadístico. Y el dato estadístico lo que dice es que es razonable o que la media indica que durante dos días puede llover en la ciudad de Málaga, con lo cual, como toda estadística, acuérdate aquello que se decía, mentiras, grandes mentiras y estadísticas, ¿no? Es decir, puede llover, puede no llover, puede llover a las 8:00 a.m., que acabe a las 11:00, que no nos importa. Ese es el gran enemigo de la Semana Santa.

[José Carlos Garín]
La primavera de Málaga es la que es. Es decir, todos sabemos que hemos salido de Málaga diluviando, hemos llegado a los-- hacia Antequera, hemos cruzado los montes y hace un sol espléndido y al revés también. Es decir, la primavera es la que es. Entonces, pues preocuparte por la meteorología a más de 12 horas antes de la sede profesional es un, un gasto, es un gasto innecesario, pero al final todos caemos, ¿eh? Todos caemos.

[Adolfo Arjona]
Bueno, en nombre de UTAMED, don José Carlos Garín, presidente de la Agrupación de Cofradías, gracias. Suerte con la Semana Santa del 26 y a ustedes gracias por acompañarnos y no se pierdan las ofertas que vamos a seguir proponiendo desde Ágora, porque seguro, entre otras cosas, el mes de abril viene muy fuerte. Hay temas que les van a, a, eh, interesar con toda seguridad. Gracias y buenas noches.

[José Carlos Garín]
Muchas gracias. [aplausos] [cortina musical]